viernes, 16 de diciembre de 2016

LA DESAPARECIDA IGLESIA PARROQUIAL DE SAN PEDRO APÓSTOL DE POZOANTIGUO (II).

      Tengo la necesidad (y gran obligación) de agradecer a don Vicente Barba Villar el gran interés que tuvo en comunicarme, de palabra y gráficamente, sus conocimientos y recuerdos sobre la antigua y desaparecida iglesia parroquial de San Pedro Apóstol de Pozoantiguo. Tales "datos históricos" los fue recopilando de su madre a lo largo de sus numerosas conversaciones materno-filiales.
      Basado en tales "vestigios históricos" inicié la investigación por la curiosidad de saber más cosas sobre dicho templo local; ahora voy a profundizar, en dicho tema, a lo largo del presente artículo.
    A partir del “ARREGLO PARROQUIAL” del 5 de diciembre de 1895 y con efecto (entrada en vigor) el 1 de enero de 1896, la que hasta ese momento había sido “Iglesia Parroquial de San Pedro Apóstol” deja de ser parroquia, lo que da lugar a  un gran deterioro arquitectónico hasta llegar a su total desaparición. 
      A veces lo desaparecido es lo más añorado para quien lo ha perdido. Por tal motivo voy a intentar realizar un trabajo de “reconstrucción de su estructura interior” atendiendo a la información recibida de don Vicente Barba y a la documentación eclesiástica de finales del siglo XIX recogida por mí.
   Tras los estudios realizados, podemos concluir que la Iglesia San Pedro Apóstol de Pozoantiguo estaba formada por  el Presbiterio y la Capilla mayor, la Capilla de  Nuestra Señora del Rosario, la Sacristía, la Nave mayor o cuerpo principal de la iglesia, la Nave menor, la Capilla del Santo Cristo, el Baptisterio, la Tribuna, el Pórtico y el Osario.
       El Presbiterio y Capilla mayor constaban de Altar mayor con su retablo dorado. 

Altar mayor  y retablo de la Capilla mayor de San Pedro Apóstol de Pozoantiguo.

     Dicho retablo lo componían el Sagrario y cuatro nichos que contenían las efigies de San Pedro (su titular), Nuestra Señora de la Concepción, San Antonio de Padua con el niño de Dios en los brazos y, por último, San Roque. Así mismo había una ventana con rejas de hierro, un nicho (que se denominaba el Archivo) con un enrejado de hierro. También tenía el Púlpito de madera pintada, la escalera y el tornavoz.


Nuestra Señora del Rosario en la fiesta de Adalia.

       La Capilla de Nuestra Señora del Rosario estaba formada por el Altar de Nuestra Señora, su Imagen, un niño de Dios y la imagen de San Antonio Abad. A la entrada, de dicha Capilla, se hallaban unas puertas con verjas de madera.
      En la Nave mayor o cuerpo principal de la iglesia había tres ventanas (con rejas de hierro, vidrieras y alambrera) cubiertas con varias cortinillas, la Pila de agua bendita, la puerta principal de la iglesia y los canceles.
      En la Nave menor había una urna con Santa Águeda y, a continuación, el Altar de Nuestra Señora del Hospital (también conocida como de la Vega o de Septiembre). Dicho altar se conformaba por un retablo dorado y verde que contenía las imágenes de Nuestra Señora del Hospital con el niño Jesús en las manos, otro San Antonio Abad y Santa Lucía.
       Frente a la puerta de entrada de la iglesia, se encontraba la Capilla del Santo Cristo de San Pedro. A la entrada de esta capilla había unas puertas de madera (pintadas, con verjas, cerradura y llave). En su interior se encontraban dos ventanas pequeñas con rejas de hierro y cortinas, y un altar con retablo todo dorado donde estaba colocado el Santo Cristo tras dos puertas vidrieras.
       El Baptisterio tenía, a su entrada, unas puertas con verjas de madera pintadas y, en su interior, la Pila bautismal de piedra, una alhacena (donde se colocan los Santos Óleos) y una ventana (con reja de hierro, vidrieras, alambrera y cortina).
      A la Tribuna se subía por una escalera de piedra y madera. En la mitad de la subida, había una puerta con cerradura y llave; en ella hay una escalera que va a la torre, en donde se hallan colocadas dos campanas y, en un descanso que hace aquella, hay otra puerta con cerradura y llave.
     La Sacristía tenía una puerta a la entrada (también con cerradura y llave) y en su interior se encontraba una cajonería de nogal con seis cajones grandes; a la derecha de éste había un nicho (con puertas, cerradura y llave) y a lo largo de ésta, una tarima de madera. Sobre los cajones existía un adorno de madera donde se hallaba un crucifijo y finalmente había una ventana (con reja de hierro, vidrieras y alambrera) y una alacena (con cuatro basales y su puerta, cerradura y llave).
    El Pórtico protegía de las inclemencias del tiempo a la puerta principal del templo, a través de la cual se accedía a la iglesia.
    El Osario se situaba a "los pies" de la torre, bajo la tribuna. Tal y como su nombre indica, este era el lugar del recinto sagrado donde se depositaban los restos óseos de las personas enterradas en el subsuelo de la iglesia.
    La Iglesia de San Pedro Apóstol de Pozoantiguo estuvo situada en la calle Procesiones nº. 33 y era propiedad de "La Mitra Episcopal de Zamora" u Obispado.

   Jesús Castro Domínguez.

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lunes, 5 de diciembre de 2016

LA DESAPARECIDA IGLESIA PARROQUIAL DE SAN PEDRO APÓSTOL DE POZOANTIGUO. ( I )

  La iglesia parroquial de san Pedro Apóstol se encontraba enclavada en una explanada situada en la zona más alta del municipio y da nombre al barrio que la circundaba.
   A sus pies discurría el arroyo de Adalia que baja desde Abezames y, después de cruzar por la mitad el casco urbano de Pozoantiguo y surcar la llanura del valle del Adalia, desemboca en el caudaloso Duero, por la dehesa de san Andrés o Villachica.
  Era la parroquia más antigua después de la de san Juan Bautista. Tenía una superficie cubierta aproximada de 482 metros cuadrados, tenía una nave mayor y otra menor y sin bóveda; la longitud de las líneas de fachada eran de 30 metros en la principal y 14 metros en la lateral.
  Su Arquitectura era muy pobre, no resaltaba nada importante.Su cabecera orientada al Este,la torre "mirando" al Oeste, su fachada trasera daba al Norte, y en su fachada principal tenía la puerta de acceso al templo y una ventana, que está junto al altar al lado de la Epístola; ambos huecos estaban situados al Sur.
  Los materiales y el sistema de construcción empleados: Fábrica de ladrillo en muros, estos iban descubiertos en las fachadas. Tenía la torre, el zócalo y las pilastras de sillería. El pavimento era de ladrillo y los paramentos interiores estaban blanqueados. Su cubierta era de madera y teja ordinaria.
  La torre constaba de dos campanas grandes y una esquila, con la que se tañía cuando iba el Santísimo Sacramento fuera.

    DIVERSAS IMÁGENES DEL RETABLO Y ALTAR MAYOR DE SAN PEDRO APÓSTOL:

Retablo mayor en la parroquia de san Juan Bautista, de la desaparecida  iglesia de san Pedro Apóstol,

Retablo mayor, separado de su altar, en las fiestas de Navidad.

Retablo mayor en san Juan Bautista con su altar.

   El altar mayor de san Pedro Apóstol, que hoy se conserva en la única iglesia parroquial de Pozoantiguo, la de san Juan Bautista. Dicho altar se trasladó desde la iglesia de san Salvador.
 El templo de san Salvador fue cedido, por cincuenta años, al Ayuntamiento de Pozoantiguo y exclusivamente para usos culturales.
   A la que fuera parroquia de san Salvador, hasta el pasado siglo, llegó por el deterioro y derribo de la iglesia de san Pedro Apóstol. ¿ De qué época es dicho retablo?
   Veamos algunos datos contrastados en los documentos eclesiásticos sobre dicho altar: A finales del siglo XVI  "se ordena que se acabe el retablo por que es muy necesario, por estar muy indecente el retablo que está en el altar y haga diligencias contra el entallador. Poco tiempo después  se le dan al entallador dos mil maravedís, a cuenta de la cornisa.
   Estos datos me lleva a afirmar que el retablo "Mayor" de san Pedro Apóstol de Pozoantiguo fue realizado y montado en los años finales del siglo XVI e inicios del siglo XVII.
   La organización, de todas las iglesias parroquiales en el siglo XVI, se regían  de forma similar pero aquí voy a tratar del funcionamiento particular de la parroquia de san Pedro Apóstol:
   a) Había un "beneficio curado", que tienen y poseen  los Comunes  de la Iglesia Mayor de Toro (Santa María la Mayor o Colegiata) y dos (beneficios) simples servideros....
   b) A nivel económico-administrativo tenía unas normas muy claras que queda reflejado así:
  El reparto de "diezmos" de este lugar que todos se juntan en "un Montón", el cual se divide en tres partes iguales.
   -Llevan el Cabildo y el Deán de Zamora la mitad de una parte y la otra mitad el Préstamo;
   -La otra tercia parte llevan todos siete "Beneficiados" de este lugar (igualmente y más emprimas, y diezmos divisos, y medios divisos.
   -Y la otra tercia parte se divide en tres partes iguales, y lleva dos de ellas el Rey Nuestro Señor y las iglesias de este lugar para sus fábricas, que es la novena parte de todo,
   Por último, aunque ya lo he reflejado en anteriores artículos, os comento un hecho insólito y que no se realizaba en el resto de las parroquias de la diócesis de Zamora. Era una costumbre muy antigua la que se llevaba a cabo en la localidad de Pozoantiguo de cambiar de parroquia en la "Noche Buena" de coda año según deseo de cada parroquiano. A esta "antigua costumbre" se opone el señor obispo dando el siguiente mandato: En ejecución de la constitución 3 de parroquias "mando que los parroquianos no se muden de la parroquia a otra a su arbitrio y voluntad bajo pena de excomunión".      

            Jesús Castro Domínguez.

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