SAN PEDRO PRÍNCIPE DE LOS APÓSTOLES. PARROQUIA DE EL FITO.

   El poblado de El Fito o Hito se extendía a la izquierda de la carretera, que desde Toro se dirige a Pozoantiguo,entre los puntos kilométricos cuatro y cinco. Su iglesia, san Pedro Príncipe de los Apóstoles, estaba situada a la altura del kilómetro cuatro en un montículo denominado, aún hoy, el teso san Pedro.

      Según don Santiago Samaniego Hidalgo, en su obra “El retablo  zamorano a finales del siglo XVI: Montejo y Falcote”, afirma: “El 11 de enero [1591] está fechada la escritura de evaluación entre la viuda del entallador Pedro de Encieta y Juan de Montejo sobre el valor del Calvario y el relieve de la Anunciación de la Virgen con seis ángeles que tallara para  el retablo de San Pedro, en el despoblado del Fito, actualmente desaparecido”. (pág.336). Se tasó en 126 ducados, un alto importe para aquellos tiempos.

Pozo del antiguo poblado de El Fito

    En los inicios del segundo tercio del siglo XVII la decadencia  de su iglesia parroquial de “San Pedro Príncipe de los Apóstoles” y su anexo de las “Adalias”, denominada de “San Sebastián y Santa María”,  es evidente.

 En la Visita del trece de agosto de 1651 realiza por  el señor doctor Pedro Domínguez Moreno, vicario visitador y juez ordinario en Toro y su vicaría por don Juan Coello de Sandoval y Rivera obispo de Zamora, informó que hacía más de año y medio que  el último vecino que había “se desavecindó” estando despoblado y arruinados sus edificios; era su párroco  el licenciado Alonso Cabrera “Dessilva”.Por dicha causa “manda que la cajita de plata (donde se guardaba el Santísimo Sacramento de la Eucaristía), las tres olieras de plata y demás bienes y ornamentos los tenga en su poder y depósito Andrés Pérez, mayordomo presente de dicha iglesia y vecino del lugar de Tagarabuena, y los demás que lo fueren de ella”.                          

Colegiata de Toro de quién dependerá las iglesias rurales de las Adalias y el Fito.

   “Por cuanto el candelero de madera que está en dicha iglesia servía en ella para poner el Cirio Pascual, quedándolo en ella está en peligro de que quiebren, mandó Su Merced trasladarlo a la iglesia colegial de , de la ciudad de Toro donde esté en depósito y otorgue su mayordomo, siendo primero fijado por un escultor tasación”. El entallador Juan Flores…”fue a la iglesia colegial en la cual vio un candelero grande labrado donde se pone el cirio Pascual que dicen era de la iglesia del lugar del Fito y habiéndole visto dijo y declaró….que si se hubiera de hacer, no se hiciera ahora [1651] por dos mil reales y que en el tiempo que lo hicieran, conforme están las cosas,  valdría hasta ochocientos reales poco más o menos”. El dos de abril de 1797, el señor obispo de Zamora, manda demoler las iglesias de los despoblados del Fito y del “Tiorrodrigo” por hallarse en mal estado, pasando todos sus bienes  a la iglesia colegial de Santa María de Toro, de quien pasa a depender hasta 1807.

   Autor: Jesús Castro Domínguez.

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LOS MOZOS DE CORO DE LA CATEDRAL DE ZAMORA Y SU RELACIÓN CON POZOANTIGUO

    Leyendo el libro, de Antonio Piñuela Ximénez, titulado "Descripción histórica de la ciudad de Zamora, su provincia y obispado", encontré la siguiente cita: "En 9 de diciembre de 1645 el doctor don Diego del Val, canónigo y dignidad de chantre de esta Santa Iglesia [Catedral] manifestó (y se cumplió) que deseaba por bien y utilidad de élla y servicio de Nuestro Señor Jesucristo que todos sus cuantiosos bienes se invirtiesen en la fundación de un hospital seminario y que cuando llegue el caso, se le de sepultura en la Capilla del Baptisterio, que ha de llamarse después Capilla de san Pablo, como también el seminario que se hará de la casa de su morada para niños músicos; después, en 1760, se dedicará también a la instrucción de algunos mozos de coro"....."casa sita[situada] en la plazuela al oriente de la catedral"......"colegio de educación y profesorado de música para ocho niños que cantasen en la Catedral. Era una casa muy útil, se metodizaba la vida y comida de los colegiales para que no perdiesen la voz y aprendieran también el instrumento de su inclinación y salieron célebres profesores para otras catedrales"...." Se arruinó el colegio en 1810..." (Pág.251).

¡Quién se iba a imaginar que los "niños de coro" de la catedral de Zamora iban a ser los destinatarios de los diezmos y primicias de la pequeña localidad de Pozoantiguo!

Pues así fue y de ello "da fe" la historia. De los siete "Beneficios (curados, simples, rurales) que tienen las iglesias parroquiales de Pozoantiguo, uno de ellos, "el beneficio simple rural de san Vicente" pertenecía a "los mozos de coro" de la Catedral de Zamora, hasta mediados del siglo XIX etapa en la que comenzaron las diversas desamortizaciones.

   Jesús Castro Domínguez.

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LAS PROCESIONES DE LETANÍAS EN POZOANTIGUO

  

                                                  Iglesia parroquial de san Juan Bautista de Pozoantiguo.

  Las  "Letanías", según el diccionario, eran "súplicas dialogadas entre los sacerdotes y los fieles", y se rezaban sobre todo en las procesiones. Aunque al principio eran dirigidas sólo a Dios (en súplicas) se añadieron con el tiempo  invocaciones a santos y sobre todo a la Virgen María (en intercesiones) usadas a partir del siglo VII.

                                            Fotografía tomada desde la explanada donde estuvo la iglesia de san Pedro.                                         

   En la visita pastoral del Sr. Obispo de Zamora al pueblo de Pozoantiguo el nueve de marzo de 1667, en concreto, a una de sus parroquias, a la de san Pedro Apóstol,  afirma "por cuanto ha sido Su Merced informado que antiguamente se decían las Letanías de cada año por el concejo y vecinos de este lugar, yendo en procesión a diferentes ermitas de este lugar y que en los tres días en que sean y que así son las Letanías de mayo de cada año salían los curas cada día de su iglesia la procesión  alternando, y que aquí no se cumple con esta carga y obligación hace más de diez años, y por cuanto no es razón que si no es afán  del servicio de Dios nuestro señor y costumbre tan antigua, que hay en todos los lugares de estas vicarías se pida. Mandó Su Merced que en el presente mes de mayo que vendrá de este año de mil y seiscientos y sesenta y siete Se hagan las dichas Letanías y para ello asistan la justicia y vecinos de este lugar como lo hacían antiguamente".

                                                         Iglesia del Salvador de Pozoantiguo.

   A continuación nos describe cómo eran las procesiones de "Letanías" o "Rogativas" en Pozoantiguo: "Lleven las cruces de las tres parroquias que hay en este lugar y los estandartes de las cofradías que hubiere, para que vayan con mayor creencia, y con la cera que hubiere; y dicha procesión salga el primer día de la parroquia a quien tocare la festividad del Corpus Christi de este dicho año y el segundo día a quien tocare la del Jueves Santo y la del tercer día la otra iglesia que quedase y para adelante se haga lo mismo y con la misma alternancia y vayan en dicha procesión a las ermitas o iglesias donde acordare el cura y éste con los señores curas".

                                 Imagen de Nuestra Señora del Rosario a la salida de la iglesia de san Juan de Pozoantiguo.

                                 Imagen de Nuestra Señora del Rosario procesionando por las calles de Pozoantiguo.

   También manda el Sr. Obispo que por las misas que se dijeren  durante los tres días de las "Rogativas" "el concejo no ha de pagar limosna alguna de ellas sino que los curas las hayan de decir por los buenos temporales, sin llevar derechos algunos".

   "Que esto lo encarga Su Merced a dichos curas y a dicho concejo y vecinos lo hagan que ello va en celo de todo".

   Ya en este año solamente había tres parroquias en Pozoantiguo que eran las de san Juan Bautista, san Pedro Apóstol y san Salvador; la de san Martín Obispo ya había pasado a ser "iglesia rural". 

   De las tres romerías de rogativas, que se hacían en el mes de mayo, la más importante era la de "el día del Señor San Felipe y Santiago de cada un año que es el Primero de mayo que sale de la iglesia parroquial de Señor San Pedro de este lugar a donde desde allí van en procesión llevando en ella la imagen de Nuestra Señora del Rosario de dicha iglesia de donde van en Romería con ella a Nuestra Señora de Adalia por los buenos Temporales".

                                     Imagen de Nuestra Señora del Rosario el día de la fiesta de Adalia de Pozoantiguo.

   Con el paso del tiempo, la celebración de los santos apóstoles pasó al día dos, y la fiesta y romería se siguió celebrando el 1º de mayo bajo la advocación de: la Virgen de Adalia  Nuestra Señora de Adalia o Nuestra Señora de la Concepción de Adalia.

    Jesús Castro Domínguez.

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